毎月28日は不動明王のご縁日。
そう聞いたことはあっても、「なぜ28日なのか」と聞かれると、答えに迷う人が多いかもしれません。
結論から言うと、28日が不動明王のご縁日として広まった背景は、ひとつの理由だけで決まったというより、
- 寺院の縁起や宮中儀礼に由来する説
- “28”という数の信仰（暦・守護神）との結びつき
- 毎月行事として定着しやすかった社会的な事情が重なっていった
と整理すると納得しやすくなります。
この記事では「不動明王 28日 なぜ」という疑問に対して、代表的な説を紹介しつつ、どのように受け止めれば迷いが減るのかまで、わかりやすくまとめます。
不動明王のご縁日が28日と言われる理由
「なぜ28日？」にはいくつも言い伝えがあります。
ただ、闇雲に並べると、かえってモヤモヤが残ります。
そこで最初に、説を“性格”で分けて整理します。
- 寺院史・儀礼に寄った説：特定の日に護摩修法が行われた、という由来（比較的説明が具体的）
- 暦や数の信仰に寄った説：「28」という数そのものが持つ意味と、密教儀礼が結びついた考え方
- 民間の言い伝え：語呂・当て字・後世の解釈（面白いが根拠は薄めになりやすい）
この3つの見方で読んでいくと、情報が頭の中で整理され、最後までスムーズに理解できます。
代表説1：宮中で初めて護摩が修された日が「28日」だったという説
最もよく語られるのが、「嵯峨天皇が国の安泰を願い、弘法大師空海に依頼して、宮中で不動明王を本尊とする護摩が修された日が28日だった」という系統の話です。
ここで重要なのは、“護摩（ごま）”という密教儀礼と、不動明王が強く結びついている点です。
護摩は、炉に火を起こして祈りを捧げる修法で、炎は煩悩を焼き尽くす智慧の象徴とも説明されます。
不動明王が背負う火焔のイメージとも重なり、信仰としても自然に繋がります。
この説は、寺院の案内文などで紹介されることが多く、参拝者にも伝わりやすいのが特徴です。
一方で、どの寺院でも同一の史料に基づく断定ができるとは限らないため、「こういう由来が語られている」と受け止めるのが現実的です。
代表説2：「二十八宿（にじゅうはっしゅく）」など、暦の世界と密教が結びついたという説
次に、“28”という数に意味があるとする説明です。
二十八宿とは、古い天文学・暦の考え方のひとつで、空を28の区分で捉えて日取りを見ていく発想です。
密教は、儀礼の手順（儀軌）や日取りを重視する側面があり、暦の観念と相性が良いと言われます。
その中で「二十八」という数が、修法や信仰上の節目として扱われやすかった、という見立てです。
この説明が強いところは、「特定の一日」に依存せず、“28日が毎月めぐってくること”自体に意味を置ける点です。
つまり、28日は“年に一度の記念日”ではなく、生活の中で何度でも立ち返れる節目になります。
代表説3：「二十八部衆（にじゅうはちぶしゅう）」など、不動明王を守護する存在との対応
仏教では「二十八部衆」という言葉が知られています。
寺院や宗派で解釈や扱いが異なることはありますが、“28”が護法の存在や守護のイメージと結びつきやすいのは確かです。
不動明王は、恐ろしい表情で描かれることが多い一方、目的は衆生を救うことにあります。
迷いが深いときに、ただ優しい言葉だけでは人が動けないこともある。
だからこそ、剣で断ち、縄で縛ってでも正道へ導くという象徴が与えられた、と説明されます。
その“不動のはたらき”を支える守護の世界観と、「28」という数が対応づけられていく。
この流れは、信仰としての自然な発展だと考えると理解しやすいです。
代表説4：寺院行事として「毎月28日」が定例化しやすかった（社会的な背景）
ここは上位記事であまり丁寧に書かれない“穴”になりがちですが、実は重要です。
ご縁日が広まるには、信仰の意味だけでなく、人が集まり、行事が続き、寺院が運営できるサイクルが必要になります。
毎月○日と決めれば、人は予定を立てやすくなります。
寺院側も護摩や法話、授与所の対応、参拝者の受け入れを準備しやすい。
こうして「毎月28日」が“行けば会える日”として社会に根づいていきます。
この定例化の視点を入れると、「なぜ28日なのか」が、単なる由来当てクイズではなく、信仰を続ける仕組みとして見えてきます。
民間説：語呂合わせや言い伝えは“楽しみ”として距離感を持つ
「28は不動の“不”を二と八に分けた数字だ」というような説を見かけることがあります。
こうした説明は、話として覚えやすく、参拝者に広まりやすい魅力があります。
ただし、言葉遊びに近いものは、史料で裏づけるのが難しい場合が多いです。
否定する必要はありませんが、由来として強く断定するより、後世の信仰の広まり方の一例として眺めると、情報に振り回されにくくなります。
そもそも「ご縁日」とは何か：露店の日ではなく“結び目”の日
縁日という言葉から、屋台や市を思い浮かべる人もいます。
けれど本来は、特定の神仏と縁が深い日という意味合いが中心です。
縁日に参拝すると功徳が厚い、と語られてきたのは、単に特別感を演出するためではありません。
「毎月この日に立ち返る」という習慣は、心の乱れを整える“区切り”になります。
忙しい毎日の中で、反省や感謝をまとめて置ける、見えにくい実用性があるからこそ、長く続いてきた面があります。
28日に参拝すると何が違う？よくある“縁日ならでは”のポイント
寺院によって異なりますが、28日は次のような要素が重なりやすい日です。
- 護摩祈祷が通常日より手厚い、回数が増える、参拝者向けの案内がある
- 縁日限定の御朱印や、授与品の扱いが変わることがある
- 開扉（厨子の扉を開ける）や堂内拝観など、普段より近くで手を合わせられる機会が増える
- 参道に露店が出るなど、地域の“市”が立つ（結果として縁日＝賑わいの印象が強まる）
ここで大事なのは、「縁日だから何かが起きる」というより、縁日をきっかけに、自分が手を合わせる回数が増えることです。
その積み重ねが、信仰としての手応えや生活の安定感に繋がっていきます。
初不動・納め不動：1月28日と12月28日が特別視される理由
毎月28日がご縁日なら、年の最初と最後の28日は自然に特別になります。
それが、初不動（はつふどう）と納め不動（おさめふどう）です。
初不動は「今年の迷いを断ち切る」「一年の方針を立てる」節目になりやすい日です。
納め不動は「一年の感謝をまとめる」「抱えたものを置いていく」区切りになりやすい日です。
この二つは、信仰の強弱というより、生活の区切りと相性が良いからこそ続いてきた面があります。
参拝の意味を難しく考えすぎず、「年の節目に心を整える日」として置いておくと、自然に続きます。
初めての28日参拝：短時間でも迷わない“最短モデル”
「護摩は敷居が高い」「作法が不安」という人でも、縁日参拝は十分に成立します。
大切なのは、立派にこなすことではなく、落ち着いて手を合わせることです。
参拝の流れを、短時間向けにまとめます。
- 境内に入る前に一礼し、手水舎があれば手と口を清めます
- 本堂（不動明王をお祀りする場所）で、まず感謝を述べてから願い事を心の中で整えます
- 可能なら、お線香やろうそくをお供えし、静かに合掌します
- 時間が合えば護摩の受付・参列方法を確認し、無理のない範囲で参加します
- 最後にもう一度、今日参拝できたことへのお礼を述べて退出します
お願い事は「叶えるために何をするか」まで一緒に考えると、祈りが現実と繋がります。
たとえば健康祈願なら、生活習慣の見直しを一つ決めて帰る。
こうした小さな具体化が、縁日参拝を“気持ちのイベント”で終わらせないコツになります。
護摩祈祷が気になる人へ：無理に理解しなくても参加はできる
護摩は、密教の代表的な修法です。
炎の前で読経や真言が唱えられ、護摩木（願いを書いて納める木）を焚いて祈ります。
初めてだと難しく感じますが、実際は「場に身を置き、手を合わせる」だけでも十分です。
唱え方がわからなくても、静かに見守る形で参加できる寺院も多くあります。
不安があれば、寺院の案内に従い、受付で確認するのが確実です。
まとめ：28日は“由来当て”より、自分のリズムをを作る日
不動明王のご縁日が28日とされる理由は、一つの断定で片づけるより、複数の背景が重なった結果として見るほうが自然です。
宮中の護摩修法に由来するという語り、暦や「28」という数の信仰、そして毎月行事として定着していく社会的な仕組み。
この3つの軸で整理すると、「なぜ28日？」がぐっと腑に落ちます。
そして一番大切なのは、28日という日付が、あなたにとっての“区切り”になりうることです。
月に一度でも立ち返る場所があると、迷いは少しずつ整っていきます。
次の28日、もし都合が合えば、無理のない形で手を合わせてみてください。
